文/王艳平

箱根温泉集团首席温泉文化顾问、中国旅游协会温泉旅游分会专家委员、日本千叶大学温泉学博士、东北财经大学教授。

起源于生活，落脚于养性，有开始，进而行走在时间上，不必思考终点在哪里，行知而非知行，应该是这样一种情景。但这种认识是少数人的，多数人喜欢从病开始认识养生，将疾病作为原点，温泉人亦多如此。

关心温泉是否真的能治病的人很多，还有的人会咨询哪里的温泉水最好。专家们也参与进来，以病为田而耕耘，提出了病前的健康管理、亚健康、治慢病等概念，以及还要考虑病后的康复疗养等。疗养与康复已成两派，治末病，或是治终病。当然，专家在为社会服务的同时，也附带着有所收入，获得了个人的品牌价值。

由此提出两个问题：一是在这个世界上，在任何一个时刻，是病人多呢，还是健康的好人多？第二个问题是养生专家自己能活多少岁呢？从人的一生而言，谁人都得生老病死，但从某一时间点而言，新陈代谢，情绪与日而变，笔者相信健康人要多于患病者。若是过度地关注了病，焦虑于未来之病，人是不是就不快乐，就相应地减少了快乐的日子。而关于第二点，就是开个玩笑，因为生命是复杂的，专家其实都是某一点与一个方面上的专家，都不是生命专家，生命里也没有专家，如果有的话，那也不是专家而是“全家”，哪有“生命全家”啊？有还是没有，笔者觉得是没有。

也不一定非得分出个我对你错，和谐社会不要这样，现在连世界都多极多边了，而且温泉养生是可以分割的，从时间、空间与对象而言，都可以进行分类、分时与分区。多数人是从生活出发的，少数人可以从病开始考虑问题，长时间里要考虑生活，特别时期要关注病情。这里要说这样一个思考，生涯在两端，中间是生活，生命只对两极而言有意义，出生时人无知，死亡时怎样，知者不能言，言者却无知，现在的言者都处于生活之中的时间段里，不是这样吗。当人真的有病时，谁还看专家写的养生文章，那时都在听大夫的话，都在直接找医学书来读。

如此看来，以病出发来谈养生，还真有点吓唬人成分，至少是有那个色彩，这也是一种很隐蔽的语言暴力，或可描述为绵里藏针的软强暴，但百姓还喜欢听那个，还喜欢冲动购买，痴迷于长生不老的传说。

但未雨绸缪、有危机意识也是必要的，居安思危，方得长远，小心驶得万年船。各种观点都是有其道理的，可以平行共处，就是同一个人，也会此一时彼一时。思想不怕丰富，最怕单一枯燥，生活不缺常识，最值得珍惜的也是非常识。基于这样一个考虑，本文贡献一个新想法，即温泉养生可以从生活开始，但不否认当前已知的各种逻辑。

温泉养生从生活开始，意味着生活走进温泉，就如欧洲人在温泉里下国际象棋，把长椅安装到池子中，或者把温泉引进社区、家庭，温泉民宿便是此种思路下所开发出来的业态。

生活是平淡的，除了节日，也除了某些特殊的日子，生活也是节制的，不一定非得八戒，有个三戒便可以了吧，更多的是要适度，生活之中充满了规律。随着生活走进温泉养生，其下一站是哪里，应该是一种不死的精神。在中国民俗文化里叫颐养天年、长生不老，在日本文化中叫做富士，那里到处都有叫富士的地名。看来温泉养生未必一定要经过被称为病的那一站，当然或也不会要考虑病之后怎样，想必活在当下也就是这个意思吧。

笔者倒想这样说，调换一下词的位置，再做做修改，当下要活，当下要养，养就是让时间慢下来。盼日子其实是很慢的，但那是充满希望的很长很长，那样就可以对活力进行积分，那个数值可以很大，而快乐是短暂的，如一个窄窄高高的脉冲，乐不思蜀，但如果日子如梭，时间很短，那就不是养了。